雷虎的博客

 

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闲来无事，雷虎也喜欢逛逛各位的博客，大约岁末年初，雷虎偶然打开了haosijia的网易博客，其中一篇置顶的日记引起我的注意，那是一篇博主与他人进行诗词比试的日记：“初识XX，便感他的词技高一筹，不服输的我便要博一博，由人去评吧。《这可是我们的心血，不要借用啊》”(红字引自其日记)

尽管她没有写词牌，但是还是能看出来比试的第一首就是著名的《如梦令》，仔细看了看，两人的文字水平都还不错，很有功底，但是

 

中国和日本的仇恨在可以预见的时间内是解不开了，只是随着形势的变化而使相互之间的隐忍程度大小而已，但是中、日两国对孩子的教育让我感觉一丝不安。

春节了，定居日本多年的表妹一家回来过年，表妹的儿子也就是我的日本外甥已经6岁半了，因为表妹夫妇工作忙，在日本举目无亲，对外甥的照顾难免不周，因此外甥瘦瘦小小的，胃口不好，吃东西很少，个子与比他小近一年的我的儿子差不多，体重却要比儿子轻5公斤。相对来说，儿子要壮实得多，胳膊上、腿上的肌肉也更结实。外甥虽然生活在日本，但是表妹与住在附近的一些华裔还是努力使孩子们多接受母语的熏陶，组织起来给孩子们讲授汉语，因此外甥可以很自如地听懂汉语，也能不流利地使用汉语对话。

十六字令  年

 

年，腾起祥龙阖府欢，人康健，福泽喜连绵。

 

各位博友，龙年大吉！

        今年在威海待了多半年，没啥事的时候就靠在百度做任务混时间，当然了也是冲着五周年的奖品。在五周年的活动中，参加时间最长的就是“百万奇迹”。混来混去，居然就混出了名堂，靠着做任务的积分，换了1000棵沙棘捐了，进入了全国前十名。然后就接到了一封邮件，邀请一点心理没准备的我去兰州参加捐树、植树活动。

        刚刚回来上班不久，实在有些不好意思再请假，可是“兰州”这两个字却着实吸引了我，让我放不下。第一次对兰州有比较深的理解，来自我初中的一位同学的描述，他与家人从兰州迁到哈尔滨，他嘴里的兰州有山、还有清澈的山泉。

       

近日在网上看到一个资料，是对美国胡佛研究所郭岱君博士的一个采
访。郭岱君博士是宋子文档案、蒋介石日记开放的主要推手，也是宋
子文问题的专家。郭岱君博士通过引用资料告诉人们：宋子文地形象
被严重扭曲了；作为传说中“蒋、宋、孔、陈四大家族”之一的宋子
文其实并不是亿万富豪。对于这个结论，我个人并不十分吃惊，但却
十分感慨。
我们这一代人，是所谓“生在新中国，长在红旗下”的一代，从小就
在教科书中了解到：旧中国“蒋、宋、孔、陈四大家族”搜刮民财，
垄断、掌握了中国经济的命脉，财富如何如何集中在四大家族手中，
云云。相信大家与我一样，幼小的心灵中充满了对“四大家族”的愤
怒和仇恨。
但是后来，随着年龄的增长、社会认识的成熟和信息渠道的多样化，
慢慢感觉到情况可能有些不同。
首先是陈立夫。前些年，关于陈立夫的一些情况渐渐浮了出来。1949

　　张保太（1659－1741年），云南太和县（今云南省大理市）人。自幼吃报母斋，自清康熙二十余年间，张保太在大理府鸡足山上开堂传教，自取法名“道岸”，释名“洪裕”，并称“西来教主”，是鸡足山达摩传派。弱冠攻取贡生后，师从腾越州（今云南省腾冲县）生员杨鹏翼修习“邪教”，法号道岸。清康熙二十年（1681年）左右，他自称西来教主，建立大乘教，又名西来教、无生最上一乘教。因张保太在鸡足山开堂倡教，故亦称鸡足山大乘教。
　　张保太大乘教倡教之初，正值“三藩”平定之后。历时8年的“三藩之乱”，使云、贵、川乃至湖广等省人民饱受战乱之苦，渴望“明主”盛世出现，这就为张保太的传教事业提供了一个绝好的机会；而张保太居住的太和县，又是鸡足山往来必由之路，这就使张保太易于向各地香客传播经卷教义。因此，张保太大乘教很快流传起来。
　　张保太非常重视西南地区教团组织的建立。在云南，他首先建立起以张氏

太平（哈尔滨）

龙嘉（长春）

黄花（长沙）

宝安（深圳）

宿武（太原）

美兰（海口）

启德（香港）

松山（台北）

桃园（台北）

莱山（烟台）

流亭（青岛）

大水泊（威海）

周水子（大连）

咸阳（西安）

中川（兰州）

浩淼汨罗日夜奔，

碧波融入楚人魂。

一江诗韵流千古，

屈子高风岸上吟。

 

南溟李风云先生原玉

南荒过客闽侯孙    遥祭楚天对酒吟

把盏今宵君莫醉    江涛冷月觅诗魂

七月初七月半圆，

葡萄架下听呢喃。

相思化作纷飞雨，

乘势浇湿渤海湾。

阴历七月初八，台风梅花来袭。